峇株吧辖名称的由来
* 林庆文 *
林氏宗祠前主席
远在百年前峇株吧辖原是一个荒凉的渔村。沿海有海盗的出没，丛林里藏匿着走兽。 这荒野之地，原称昆罗岛（Pulau Kundor）或称昆罗河（Sungai Kundor），何以即称岛，又称河，则不知其所以然。林氏宗祠前主席
此外，根据一本马来古诗册Selendong Delima所载，在湮远的年代，在万鲁岛（Pulau Bandu）地方，即现在的甘榜民鲁（Kampung Bindu），曾经出现一个马来王朝，是耶非耶，已无从考究。
峇株吧辖在昔日，是岛抑或是河，实有待地质学家去确定。 在三十多年前，在铁山（Sri Medan），曾发现一些水底生物化石，颇使人相信此处在以前或是一块水域。
根据字义解释，峇株吧辖（Batu Pahat）是「凿石」之意。这名称的来源，与十五世纪暹罗军队途经峇株河口，欲攻打马六甲王朝有关。当时马六甲王朝的统治者是苏丹默惹化（Sultan Mudzafar）。暹罗军队在统帅雅威迪祖（Awi Dichu）率领下，登陆峇株河口，并在岸上扎营。登陆地点乃是石山之地。洁白的山水，流经山麓一个低 凹之处，并滞聚于此。 这支军队为了盛取食水以备行军之用，便利用工具，在该处改凿成一口井。其实这口石井，并没有地下水流出。其作用只是储存山水而已。 暹罗军队开凿石井之后，方便了日后往来于淡马锡（新加坡）与马六甲的航海者，取用该处水源，供应用之需。由于开凿石井之故，逐使此地，被称为峇株吧辖，即“凿石”之意。
这口位于峇株河口的石井，在马来民间，流传着一段神话。老一辈的马来人说，当时，如果甘榜居民举办婚宴，只要焚烧甘文烟，口念经文祈求，杯盘就会从井口涌出，条件是婚宅在借用杯盘后，必须物归原主。由于一位惠借杯盘者背信，触怒了圣灵，以后，石井圣灵再也不答应将杯盘借用了！
宗祠的成立
* 林庆文 *
林氏宗祠前主席
林氏宗祠前主席
峇株巴辖林氏宗祠的成立与天后宫息息相关。由于当地林姓族群虔诚奉拜妈祖，乃于建立妈祖天后宫之后，策划组织林氏宗祠。
根据考查，安奉於峇市惹兰花地玛的天后金身，是在百年前由祖籍福建诏安的林亨由中国南来时，安奉于船上，祈求一航风顺。当抵达目的地，建庙于硕莪沟附近一个角落供善信膜拜。早年的硕莪沟位于现今惹兰巴刹一排商店的后面，衔接峇株河。峇株吧辖河沿岸郊区在早期尽是茂密的硕莪树，被砍伐后，以船只通过水路拖往建于上述河流岸边的硕莪粉厂加工出售，供作人畜作食物用途。这条因硕莪而得名的沟渠，后来因附近兴建公市（巴刹）及商店而被填平，消失在市民的眼中。 随着硕莪沟一带的发展兴建商店，简陋的天后宫，逐迁往林氏宗祠大厦一隅。
现有之天后宫地段，是由吾宗先贤，开辟峇株巴辖功臣有「州府王」美誉的拿督林仕芬所捐献 。拿督林仕芬除以身作则，慷然献地外，又与当年诸热心宗亲，如林克正、林富贵、林上、林箕菊、林兴、林吁、林水崇、林灶 … … … 等，四处奔波，不辞劳苦，向县内宗亲筹募建筑新祠基金。诸先贤振臂一呼，众皆响应，纷纷解囊捐献。当年本坡两个著名的苦力组织，即以三轮车及人力车夫占多数的“惠北栈”以及在峇株河码头搬运货物为生的“泉协兴”公会林姓宗亲，也多不落人后热烈响应，精神可嘉。现有庙宇于一九一五年（民国四年乙卯岁）由林亨义务进行地基工作；在众人同心协力下，该座古色古香的庙宇终告建竣。落成之日，由德高望重的拿督林仕芬恭迎天后入殿，斯时也，钟鼓齐鸣，香烟弥漫，无数善男信女沿途鞠躬跪拜，热闹非凡。
天后宫落成，圣母入殿后，诸先贤复策划进行建筑殿后九龙堂，设祠堂以供奉祖先，该堂立于一九三二年。吾宗祠每年举行春冬二祭，藉以追念祖德宗功，联络宗谊，诸先贤任劳任怨，同心协力，致有本宗祠与天后宫之成立，继而长江后浪推前浪，始有今日之成就，诚为吾宗之幸也。
根据考查，安奉於峇市惹兰花地玛的天后金身，是在百年前由祖籍福建诏安的林亨由中国南来时，安奉于船上，祈求一航风顺。当抵达目的地，建庙于硕莪沟附近一个角落供善信膜拜。早年的硕莪沟位于现今惹兰巴刹一排商店的后面，衔接峇株河。峇株吧辖河沿岸郊区在早期尽是茂密的硕莪树，被砍伐后，以船只通过水路拖往建于上述河流岸边的硕莪粉厂加工出售，供作人畜作食物用途。这条因硕莪而得名的沟渠，后来因附近兴建公市（巴刹）及商店而被填平，消失在市民的眼中。 随着硕莪沟一带的发展兴建商店，简陋的天后宫，逐迁往林氏宗祠大厦一隅。
现有之天后宫地段，是由吾宗先贤，开辟峇株巴辖功臣有「州府王」美誉的拿督林仕芬所捐献 。拿督林仕芬除以身作则，慷然献地外，又与当年诸热心宗亲，如林克正、林富贵、林上、林箕菊、林兴、林吁、林水崇、林灶 … … … 等，四处奔波，不辞劳苦，向县内宗亲筹募建筑新祠基金。诸先贤振臂一呼，众皆响应，纷纷解囊捐献。当年本坡两个著名的苦力组织，即以三轮车及人力车夫占多数的“惠北栈”以及在峇株河码头搬运货物为生的“泉协兴”公会林姓宗亲，也多不落人后热烈响应，精神可嘉。现有庙宇于一九一五年（民国四年乙卯岁）由林亨义务进行地基工作；在众人同心协力下，该座古色古香的庙宇终告建竣。落成之日，由德高望重的拿督林仕芬恭迎天后入殿，斯时也，钟鼓齐鸣，香烟弥漫，无数善男信女沿途鞠躬跪拜，热闹非凡。
天后宫落成，圣母入殿后，诸先贤复策划进行建筑殿后九龙堂，设祠堂以供奉祖先，该堂立于一九三二年。吾宗祠每年举行春冬二祭，藉以追念祖德宗功，联络宗谊，诸先贤任劳任怨，同心协力，致有本宗祠与天后宫之成立，继而长江后浪推前浪，始有今日之成就，诚为吾宗之幸也。
林姓始祖 ~ ~比干
比干是殷商朝歌人（今河南省淇县），本姓子，名干，因封于比，故叫比干。生于帝乙七年丙子（公元前一一八五年），农历四月四日，帝辛戊寅即周武王十二年（公元前一一二三年）被纣王残杀，终年六十三岁。是商帝乙之弟，纣王之叔父，皇室重臣，官拜少师，是中国五千年来第一位以死谏君的忠臣，战果的屈原，三国的诸葛亮，唐朝的魏征齐名于敢言宜谏，要求君主改善政治的爱国重臣。纣王逐渐变成天怒人怨的暴君时，比干亲眼目睹朝纲不振，社稷频危，微子去，箕子困，屡谏不听，非常痛心，身感责任重大，叹息道『臣正君邪，国患难治，主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至之』（西河九龙族谱），于是下定决心，冒着丧生灭族之危险，进宫向纣王强谏，纣王恼羞成怒曰：『吾闻圣人有七窍，信有诸乎？』（史记、殷本纪），逐将比干剖视其心，焚其面，下令曰：宗师说妖言惑众故诛之。死后葬于殷畝牧野，（今河南省卫辉市），孔子称『三仁第一』。
比干被害之后，又剖于氏次妃胎而视之，纣王并未因此罢休，还要抄家灭族，当时比干正妃陈氏有孕三个月，即率婢女四人到牧野以避纣之难，逃于长林（树林）石中而生男，名日坚，字长思。 至周武王伐纣，夫人将坚归周，武王以其长居长林而生，逐因林而命氏，坚之父比干便为我林姓始祖。
坚被周武王封为清河公，食邑博陵，即今日河北省清河安平县一带，世为大夫，食采两千户，坚公为受姓始祖，诞生于河南淇河之西，也称西河（今河南省安阳市），因此林氏祠堂号称『西河堂』。
天后圣母传
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天后圣母是中国福建、广东沿海居民，所崇敬的女神。 远在六百多年前，许多航海南移拓荒华裔，船上往往安奉天后圣母，以求一航风行，平安登陆。 当抵达目的地后，也多建筑天后庙祭拜，报答神恩。因此，东南亚各地，天后庙处处可见，信徒极众，就以峇株吧辖县属而言，安奉天后的庙宇及会馆，大约就有六间，全马各地的林氏宗祠，几乎都安奉天后金身祭祀。本坡林氏宗祠天后宫，香火旺盛，每逢华人节日，初一、十五及天后圣诞，不分籍贯与姓氏之善男信女，如朝涌往膜拜，祈求合境平安，可见圣母受崇敬一斑。
根据史料记载，圣母诞生于宋太祖建隆元年（公元960年），岁次庚申年三月廿三日。是福建省、兴化府、莆田县湄州岛林惟悫之第六女。 林公是当地都巡官，夫妇平素乐善好施，深受地方人民爱戴。圣母诞生时，一道红光照射室内，异香盈室，祂诞生后满月，仍不闻哭啼声，父母乃命名『默娘』。
圣母年少聪颖过人，从师研读经史，悉解文义。平日喜欢敬神礼拜，闲暇时则帮忙母亲织布，是一位乡里皆赞之好女孩。
年十九岁时，一日，圣母在家织布，因疲倦而瞌睡，梦见父兄所乘船遇风浪翻覆，祂急忙泅往抢救。嘴啣其父，一手携兄，奋力游向海岸。 在惊涛骇浪中，忽闻母亲呼唤，祂张口回应，父亲不幸遭没顶。祂醒后向母亲哭述梦境，不久噩耗传来，父兄确在海上归途中遇风浪，兄得救而父亲却告沉溺，得此显灵梦境，圣母礼佛越勤。
圣母在乡里履显神迹，能在苦旱时祷天求雨，而得甘霖；为病黎医治顽痼，妙手回春。种种伟大善行，为万民所颂。
宋太祖雍熙四年（公元九八七年）重阳节，圣母年廿八岁，独自海登上湄峰，升天为神，其时彩云漫天，空中隐传仙乐，乡里人为追念其功德，建庙奉祀而尊称之为『通贤灵女』。 圣母登天后，沿海居民及操业海上者，常在发生海难时，隐约看见一穿红衣姑娘，或从天而降，或踏浪而来，给以援救而免于葬身大海。 众知来者乃『默娘』之化身也。由于圣母屡显身在茫茫大海中拯救遇险官民，庇佑众生，自宋朝以来，历朝皇帝有感于祂功德无量，皆有赐封号，敬备有加。民间则尊称祂为『妈祖』、『祖姑』等。到了清朝康熙帝则追封『天上圣母』。
根据史料记载，圣母诞生于宋太祖建隆元年（公元960年），岁次庚申年三月廿三日。是福建省、兴化府、莆田县湄州岛林惟悫之第六女。 林公是当地都巡官，夫妇平素乐善好施，深受地方人民爱戴。圣母诞生时，一道红光照射室内，异香盈室，祂诞生后满月，仍不闻哭啼声，父母乃命名『默娘』。
圣母年少聪颖过人，从师研读经史，悉解文义。平日喜欢敬神礼拜，闲暇时则帮忙母亲织布，是一位乡里皆赞之好女孩。
年十九岁时，一日，圣母在家织布，因疲倦而瞌睡，梦见父兄所乘船遇风浪翻覆，祂急忙泅往抢救。嘴啣其父，一手携兄，奋力游向海岸。 在惊涛骇浪中，忽闻母亲呼唤，祂张口回应，父亲不幸遭没顶。祂醒后向母亲哭述梦境，不久噩耗传来，父兄确在海上归途中遇风浪，兄得救而父亲却告沉溺，得此显灵梦境，圣母礼佛越勤。
圣母在乡里履显神迹，能在苦旱时祷天求雨，而得甘霖；为病黎医治顽痼，妙手回春。种种伟大善行，为万民所颂。
宋太祖雍熙四年（公元九八七年）重阳节，圣母年廿八岁，独自海登上湄峰，升天为神，其时彩云漫天，空中隐传仙乐，乡里人为追念其功德，建庙奉祀而尊称之为『通贤灵女』。 圣母登天后，沿海居民及操业海上者，常在发生海难时，隐约看见一穿红衣姑娘，或从天而降，或踏浪而来，给以援救而免于葬身大海。 众知来者乃『默娘』之化身也。由于圣母屡显身在茫茫大海中拯救遇险官民，庇佑众生，自宋朝以来，历朝皇帝有感于祂功德无量，皆有赐封号，敬备有加。民间则尊称祂为『妈祖』、『祖姑』等。到了清朝康熙帝则追封『天上圣母』。
天后与妈祖的区别
*李雄之*
其实，不管是“天后”或“妈祖”都是指相同的一个人，即诞生于宋太祖建隆元年（公元960年）的林默娘。
林默娘年28 时，即宋雍熙4年（公元987年），九月初九重阳节登高升化为神之后。湄州人民便为她立庙祭祀。
在祖庙附近山丘上还有一位高僧为她立了一副石碑，刻着“妈祖升天处”。
林默娘升化之后，依然不停地显灵救人。甚至是三宝太监郑和7次下西洋多次遇难，也蒙她拯救。
郑和还特地在长乐县吴航镇南山峰塔寺祭拜林默娘，并在该寺内立『天妃灵验记』的碑文，记述了他七下西洋的经过。
郑和说：“我之云帆高张，昼夜星驰，涉彼波澜，若履通衢者，诚荷朝廷威福之致，尤赖天妃神护佑之德也。”
由于林默娘履显神迹，救民于困，广受沿海人民爱戴，并尊称她为“妈祖”。
可是妈祖的神称由于朝廷的褒封不停在改变，而神称也常改变。
宣和五年（1123年）宋徽宗御赐“顺济”庙额后，妈祖庙多改名为“顺济庙”。
淳熙11年（1184年）又追封妈祖为“灵惠夫人”。因此，一些妈祖庙也称“灵惠妃庙”。
到了元代，因朝廷褒封妈祖为天妃，民间也神称为天妃。
到了清代，康熙23年（1684年），朝廷褒封妈祖为“天后”之后，妈祖的神称也由“天妃”晋升为“天后”。
这一神称，一直到今天仍在普遍使用。
清代以后所建或改建的妈祖庙，一般都以“天后宫”为庙名，原有的一部分天妃宫，也改名为“天后宫”。
妈祖信仰传到日本、菲律宾、越南、马来西亚、新加坡及欧美等地达80多个国家，庙宇有两千余座，信徒约两亿人。
无论如何，莆田县湄州岛妈祖庙是发源地，却是不容否认的事实。
峇株吧辖林氏宗祠与天后宫成立于1912年，香火旺盛，每逢华人节日，初一、十五及天后宝诞，不分籍贯与姓氏之善男信女，都会如朝涌往膜拜，祈求合境平安。峇株吧辖林氏宗祠的成立与天后宫息息相关，由于峇株吧辖林姓族群虔诚奉拜妈祖，在建立妈祖天后宫之后，策划组织林氏宗祠。天后金身是在百年前由祖籍福建诏安的林亨由中国南来抵达目的地时，建庙于硕莪沟附近一个角落供善信膜拜。随着硕莪沟一带的发展兴建商店，简陋的天后宫，逐迁往现在的林氏宗祠大厦一隅。
现有之天后宫地段，是由吾宗先贤，开辟峇株吧辖功臣有「州府王」美誉的拿督林仕芬所捐献 。现有庙宇于1915年进行地基工作；在众人同心协力下，该座古色古香的庙宇终告建竣。落成之日，由德高望重的拿督林仕芬恭迎天后入殿，斯时也，钟鼓齐鸣，香烟弥漫，无数善男信女沿途鞠躬跪拜，热闹非凡。
天后宫落成，圣母入殿后，诸先贤复策划进行建筑殿后九龙堂，设祠堂以供奉林氏祖先，该堂立于1932年。林氏宗祠每年举行春冬二祭，藉以追念祖德宗功，联络宗谊。
现有的林氏宗祠大厦于1971年6月24日举行奠基典礼。在1973年4月26日举行隆重的落成典礼；是日盛典，广邀国州议员、县长、有关政府部门首长、各社团代表、本外坡宗亲赴会。一时冠盖云集，衣香鬓影，盛况空前。
值得一提的是，峇株吧辖林氏宗祠也是马来西亚林氏宗亲总会的诞生地，在已故前任主席林承寿领导下，峇株吧辖林氏宗祠首先倡议成立马来西亚林氏宗亲总会，对马来西亚林氏宗亲总会贡献良多，峇株吧辖林氏宗祠前任主席林家仪博士也是现任马来西亚林氏宗亲总会的总会长。
现有之天后宫地段，是由吾宗先贤，开辟峇株吧辖功臣有「州府王」美誉的拿督林仕芬所捐献 。现有庙宇于1915年进行地基工作；在众人同心协力下，该座古色古香的庙宇终告建竣。落成之日，由德高望重的拿督林仕芬恭迎天后入殿，斯时也，钟鼓齐鸣，香烟弥漫，无数善男信女沿途鞠躬跪拜，热闹非凡。
天后宫落成，圣母入殿后，诸先贤复策划进行建筑殿后九龙堂，设祠堂以供奉林氏祖先，该堂立于1932年。林氏宗祠每年举行春冬二祭，藉以追念祖德宗功，联络宗谊。
现有的林氏宗祠大厦于1971年6月24日举行奠基典礼。在1973年4月26日举行隆重的落成典礼；是日盛典，广邀国州议员、县长、有关政府部门首长、各社团代表、本外坡宗亲赴会。一时冠盖云集，衣香鬓影，盛况空前。
值得一提的是，峇株吧辖林氏宗祠也是马来西亚林氏宗亲总会的诞生地，在已故前任主席林承寿领导下，峇株吧辖林氏宗祠首先倡议成立马来西亚林氏宗亲总会，对马来西亚林氏宗亲总会贡献良多，峇株吧辖林氏宗祠前任主席林家仪博士也是现任马来西亚林氏宗亲总会的总会长。
现在的林氏宗祠大厦，在2012年重新粉刷后，更显壮观巍峨，富丽堂皇，矗立于Jalan Fatimah，与古色古香，香火鼎盛的天后宫毗邻。它的落成，象征着峇株吧辖林氏宗亲的精诚团结，以及对宗亲福利与子女教育的关心。在现阶段，该大厦除顶层作为宗祠礼堂与办公用途之外，其它3个店面9个单位供出租，收入所得充作教育与福利用途，施惠宗亲与社会。
在2012年迈入100周年的峇株吧辖林氏宗祠，将继续为祠员们的福利和社会的进步而努力。在此我们衷心感激宗亲们与社会大众一直以来给与峇株林氏宗祠与天后宫的支持与爱戴。
林氏宗祠大厦筹建经过
峇株吧辖林氏宗祠诸宗亲对筹建大厦之宏愿早已萌存。然鉴于客观因素和条件，迟迟无法实现。迄至一九六八年当任董事会主席，已故名誉主席家琼宗亲始毅然筹谋策划。董事会在该年十一月九日，议决成立筹备小组，并于十二月一日召开特别祠员大会。即席产生建筑委员会。其成员为：名誉顾问甲岩，建筑顾问家琼，正主席兴泉、副书怀，安邦。正司理妹高、副亚九、惠科。建筑主任会想、副延宝、清抱。正财政箕某、副合群。正稽查家楠、副吉成。正文书箕成、副盛忠、连贵。募捐主任仙游、副林乌、箕石、坤佳、念书。募捐委员：文珠、伟雄、岳存、金水、神生、良洪、亚勋、荣发、承旋、道明、家川、猷源、庆祥、金榜、金凤、瑞光。建筑工事暨管理义务负责人：顾问家琼。工程负责人会想。材料调理与购买兴泉、妹高。工场监督：念书。建筑总管：会想、延宝。助理总管：瑞光。
一九六九年元月十一日，董事会厘定献捐奖励办法。在筹募初期，董事会与筹建组诸负责人原不敢存过高奢望，仅盼能筹足款额以建双层店屋。岂料，在诸位负责人不辞劳苦，马不停蹄地奔波下，反应热烈，所至之处，诸宗亲届皆慷慨解囊，共襄义举。短期间，竟筹款多达六万元。
诸董事目睹良好成绩，无不雀跃万分，乃再度召开会议，并定下计划，拟一鼓作气，扩建为三楼并加天台。 扩建工程， 另需耗资约三万余元，佥认可筹款弥补之。于是复修改图测，迨批准后即择吉于一九七一年六月廿四日举行奠基典礼。
奠基仪式恭请名誉主席甲嶽族长主持，他率领名誉董事树雄、御桂、安邦。建委会顾问家琼、建委会主席兴泉、司理妹高、文书箕成等向始祖与天后圣母祈祷，以求庇佑建筑工程，顺利落成。
该幢大厦经年余时间，终在一九七二年十月杪建竣，而在一九七三年四月廿六日（农历三月廿四日）举行隆重落成典礼；由宗祠当任董事会主席兴泉族长主持开幕。是日盛典，广邀国州议员、县长、有关政府部门首长、各社团代表、本外坡宗亲赴会。一时冠盖云集，衣香鬓影，盛况空前。
吾宗祠大厦壮观巍峨，富丽堂皇，矗立于惹兰法帝玛。 与古色古香，香火鼎盛的天后宫毗邻。它的落成，象征着峇县林氏宗亲的精诚团结，以及对宗亲福利与子女教育的关心。在现阶段，该大厦除顶层作为宗祠礼堂用途之外，其他三个店面九个单位供出租，收入所得充作教育与福利用途，施惠宗亲与社会。
该大厦从策划至募捐以及进行建筑过程，全体董事及建筑委员会都以身作则，尽力以赴。尤其顾问家琼、建委会主席兴泉，任劳任怨，排除万难。募捐主任仙游宗亲及其组员，几乎每周数日，驾车至峇县各角落募款，除放弃本身业务外，复自付汽车油费，自掏腰包用膳，募款所得，涓滴归公。 司理妹高工作认真。工程总监督念书、工程监管会想，指导有方。稽查家楠、吉成慎密核查。 董事会总务亚九公尔忘私。 保管瑞光处理得当。 上述宗亲，对宗祠大厦的建筑，居功厥伟，备受褒扬。
一九六九年元月十一日，董事会厘定献捐奖励办法。在筹募初期，董事会与筹建组诸负责人原不敢存过高奢望，仅盼能筹足款额以建双层店屋。岂料，在诸位负责人不辞劳苦，马不停蹄地奔波下，反应热烈，所至之处，诸宗亲届皆慷慨解囊，共襄义举。短期间，竟筹款多达六万元。
诸董事目睹良好成绩，无不雀跃万分，乃再度召开会议，并定下计划，拟一鼓作气，扩建为三楼并加天台。 扩建工程， 另需耗资约三万余元，佥认可筹款弥补之。于是复修改图测，迨批准后即择吉于一九七一年六月廿四日举行奠基典礼。
奠基仪式恭请名誉主席甲嶽族长主持，他率领名誉董事树雄、御桂、安邦。建委会顾问家琼、建委会主席兴泉、司理妹高、文书箕成等向始祖与天后圣母祈祷，以求庇佑建筑工程，顺利落成。
该幢大厦经年余时间，终在一九七二年十月杪建竣，而在一九七三年四月廿六日（农历三月廿四日）举行隆重落成典礼；由宗祠当任董事会主席兴泉族长主持开幕。是日盛典，广邀国州议员、县长、有关政府部门首长、各社团代表、本外坡宗亲赴会。一时冠盖云集，衣香鬓影，盛况空前。
吾宗祠大厦壮观巍峨，富丽堂皇，矗立于惹兰法帝玛。 与古色古香，香火鼎盛的天后宫毗邻。它的落成，象征着峇县林氏宗亲的精诚团结，以及对宗亲福利与子女教育的关心。在现阶段，该大厦除顶层作为宗祠礼堂用途之外，其他三个店面九个单位供出租，收入所得充作教育与福利用途，施惠宗亲与社会。
该大厦从策划至募捐以及进行建筑过程，全体董事及建筑委员会都以身作则，尽力以赴。尤其顾问家琼、建委会主席兴泉，任劳任怨，排除万难。募捐主任仙游宗亲及其组员，几乎每周数日，驾车至峇县各角落募款，除放弃本身业务外，复自付汽车油费，自掏腰包用膳，募款所得，涓滴归公。 司理妹高工作认真。工程总监督念书、工程监管会想，指导有方。稽查家楠、吉成慎密核查。 董事会总务亚九公尔忘私。 保管瑞光处理得当。 上述宗亲，对宗祠大厦的建筑，居功厥伟，备受褒扬。
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